第七百三十二章 五篆元纲，上下之形，地契（8K）(2/11)

弘到极致的格局与气魄：“敢问其详。”

“这就是道的两个方向了。”

斟戈无寒道：“非是高低之分，而是趋向之别。言语很难解释，大体上，可以比喻成‘形而上’与‘形而下’的两类道态差异。非此即彼，亦此亦彼，合则两利，分则各成。”

“道的‘形而上’足够精纯高远，才能化作供天衍脚下踩着、承载其升腾之势的‘龙蛇’，得以宾于帝，否则，纵飞得再高，耗上亿兆载，也永不能企及那重超然的至高天地。”

“帝廷的‘天之上天’，无疑是屹立在道‘上方’的极高渺处，若是所修之道偏于形下，便如以舟登山、以车涉水，纵使法力通玄，方向已谬，终其一生，亦无法窥见那扇门户。”

“至于道的‘形而下’——便是敷展于地之下土，化成万物，沉潜含育，为‘后’之功业！”

“后，便是与‘下帝’对标的境界成就。”

“虞代诸帝，多兼修上下两途，后与下帝并存，故而又称‘后帝’。先祖帝启，亦如是。”

“大禹虽亦是下帝，但世人多称‘夏后’、称‘大禹’而罕有称‘帝禹’者，便是因他在敷地之下土这一途上成就尤为卓著，其德之厚，已臻‘大后’之极，远超其帝业的光辉。”

“‘大后’之位，似与‘帝’相颉颃，再往上的‘皇后’之尊，则或可达‘上帝’之阶？据说古来‘皇后’唯黄帝得证，共工、句龙、玄嚣，亦止步于大后矣！此皆太古旧闻，今已难考其详。”

“女娲、伏羲，也许达到过‘皇后’之境？听说这两位古圣王，亦极得地道之要。”

仓归在边上随意推测。

皇后……这个境界名，赵青心中暗暗吐槽。

当然，她倒是没什么讶异的，皇帝，这个词实际上也算是境界名，类同“上帝”别称。

注意到夏代之后，商王从不称“后”名，周天子更无此谓，莫非，“后”之道途现已失传？

“……既然‘下帝’与‘后’，便需立纪，那么世间曾存在过的‘道纪’，无疑是数不胜数的了。”

斟戈无寒续道：“然先圣功成道毕，大序既定，早已将最上乘、最宏阔的法统尽数占去，后来者纵有同等才具，亦无从再立。此乃时之不予也。”

“要不，就是在前人余荫下另辟小径，立些偏纪、杂纪，影响寥寥，难成气候；要不，就是行那托举之事，为干、为梁、为柱，称‘袭纪’，甘于附骥，佐翊正纪，以成其大。”

“太昊、少