第七百三十二章 五篆元纲，上下之形，地契（8K）(7/11)

“龙篆九变，曰腾、潜、跃、蛰、吟、啸、顾、昂、伏。九变尽矣，而龙道备焉。”

“凤篆七变，曰翙、翾、翚、翔、翥、翀、翩。七变尽矣，而凤仪具焉。”

“火篆五变。曰炎、焱、煫、熾、燚。五变尽矣，而火德备焉。”

“水篆六变。曰潏、潆、瀠、瀺、灂、瀚。六变尽矣，而水行周焉。”

“云篆十二变。一叆、二叇、三霭、四霨、五霒、六霂、七霃、八霄、九霅、十霋、十一霌、十二霐。十二变尽矣，而天道运焉。”

这五篆的笔势变化数目，似乎正与各纪的位格高下相应。云篆居首，龙凤次之。

“……原来，唯有变动不居、周行不殆的物象，方可被提炼为道纪的德性之纲。”

金与土，虽各有其德，却失于凝滞，无以成为天地运动的枢机；木行虽亦有生发条达之性，却终究受限于根植一隅、难能自徙。

所以，并不存在水火外的五行正纪。

“……四荒四维之类的名称，都是指一些古神么？”

“西王母，在司天之厉及五残之前，就是西荒之神。且不仅仅是统治西荒那么简单，而是整片西荒就等若于她的神躯？看上去，整个世界的主要框架，本为诸多前古大神的身体组织？”

“挖矿不能挖得太深，不然有渎神的嫌疑？”

“钦纳真玄、本然源生，又是什么意思？”

“从一个西荒僻远之神，混到了在昆仑当管家，这就是选对了追随主君的好处了。估摸着，西王母是主动成了托举云纪的道梁之一……”

“‘仙’这个字，果然是源流于羽人。”

“‘羽化登仙’，所谓修仙之说，实为少昊鸟纪时开创的传承，上古仙人，大都也是羽民的出身，每任少昊就相当于仙帝了。广成子、赤松子这样的古仙，该不会也长着羽翼吧？”

“西王母曾与西少昊相邻，香火情不错，座下羽人无数。周与西王母相邻，凤鸣岐山，穆王亦宾于帝女，羽化仙道遂日渐兴盛……”

到了今天，炼气士修仙已从没什么牌面的状态，变成了世人延寿长生的热门选择。

故而，凡欲修仙者，必研习凤章古篆。

这可是一切仙道典籍的最初源泉。

当然，“飞龙生凤皇”，少昊氏亦是从太昊氏中分立出来，凤篆本就有部分与龙篆相通，仅是稍作变化，所以龙类也可仿照修炼。

黄帝无疑是学过仙道的，云篆中也包含着羽化的精髓，近世多有沿袭，创制新式仙法。

从凤篆