第二百九十四章 和氏璧之秘，幻境生灭（4k）(5/6)

，赵青周身十丈的气场仿佛开始了无限制的膨胀，裹挟着旋击的剑气朝着袭来的气柱、气场挤压紧逼而去，震荡破坏着其内的结构，将其化解于无形之中。

紧接着，在扩张到笼罩了整座白石广场的巨大气场影响下，刹那间就被困入其中的了空、梵清惠感受到四面八方都出现了非冷非热的异气，形成了一片片隔绝感官的放射性波动。

在异气难以抵御的侵袭之下，两人只觉得天地与整座净念禅院似乎消失了一般，无论是脚下的白石广场，不远处的木阁，还是文殊菩萨铜像、周围被制住的群僧，都不再出现于他们的视野之中。

这门奇异的新创功法，乃是赵青通过“神足经”“万象浩虚功”等功法，模拟复制和氏璧的异力，再加入各式阴阳变化，融入多种佛道理念而成，专门迷惑、克制人的感官。

《边荒传说》中创立弥勒教、人称“大活弥勒”的竺法庆，曾经结合佛门正宗不戒大师的“碎金刚乘”，融合魔道的采补之术与某些道家功法，创出了一门堪称佛门心法另类异彩的“十住大乘功”。

此功集北方佛门武学大成，专攻日精月华，号称天性可以克制任何内功心法，不惧围攻，使人的对抗能力大打折扣，根本没有还手之力，天下间只有“太阳真火”方能与之抗衡。

参考竺法庆“十住大乘功”的理念，赵青将自身所创的一系列精神武学与和氏璧特异的能量辐射相结合，初步创出了一门效果相似、但威力更胜的“五蕴葬心剑”。匞

这门功法从敌人“色、受、想、行、识”五蕴着手，逐渐封闭、破灭敌方心灵存在的根源，除非是修成无上正等正觉的佛陀，否则都会受到一定的干扰削弱。

而其中的“色蕴”部分，也就相当于“十住大乘功”的改进版，分为“止观、止听、止嗅、止味、止住、止念、止地、止水、止火、止风”十式，对应着佛家概念中，构成人们对世界的感知的物质基础“四大”和感官基础“六根”。

所谓“四大”，指的是地、水、火、风四种元素，它们代表了一切物质的基本构成。而“六根”则指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官，也是人类感知世界的方式。

通过阴阳之气的变幻，衍化成“地、水、火、风”四大元素，再进一步干扰影响眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官，让敌人逐步失去对环境、自身和存在的感知