第六百七十一章 大乘非佛（下）(1/3)

燃烛佛尊心念微动，霎时间，展悦与他仿佛穿越了层层云海，轻盈地降落在一株枝繁叶茂的菩提树下，周遭的一切显得宁静而祥和。

“昔日佛祖曾于菩提树下成圣，传佛经于世人，留下‘苦集灭道’四圣谛，教导众人觉悟之法。修佛是很苦的，更是难以被人所理解的。佛教真谛非但没有普及开来，反而内部还有了分裂。”

“我所秉持的上座部佛法正是你口中的小乘佛法，佛尊从未说过众生皆可成佛的话。那是所谓的大乘佛法的教众，为了弘扬佛法，为了让更多的人能感到自己能从佛法之中收益，而杜撰的佛祖口谕。”

“一开始，佛家教众基本都是苦行僧，严格修持佛法，遵循戒律，以求超脱。但许多佛家弟子终究是要物质以生存，慢慢地，就有了人人皆可成佛，就有了度化众人，有了度化他人，他人自然会找上门来，有人上门自然也就有了香火。大乘佛法的确远比小乘佛法传播地更远，影响更大，但真的还是世尊的初心么？所有才有大乘非佛的说法。”燃烛佛尊以简洁明了的方式让展悦知道了大乘佛法的来历以及自己的看法。

在这个世间，并非人人皆能悟道成佛，总有些凡尘俗子，需倚靠他人生存。那些身披袈裟的僧人，尽管超脱物外，却也难逃五谷杂粮之需，终日在晨钟暮鼓间，亦要食人间烟火。于是，“普度众生”这一宏愿，便如春风化雨般悄然兴起，它不单是僧侣自我修行的指南，更是渡人过海的舟楫，乃至对那犯下滔天罪孽之人，亦敞开一扇向善之门，谓之“放下屠刀，立地成佛”。

红尘滚滚，痴男怨女们在这花花世界中跌跌撞撞，一旦触碰到那能引领他们走出迷途的法门，心中便不由自主地生出向往之情。如此一来，那些清修于古刹之中的佛教僧众，除了传统的化缘求食，又多了一份教化世人的工作，这也成了他们在这纷扰世间中，另一种独特的生存之道。

但也不能因为此事就说大乘佛法是错的，毕竟，能度人的菩萨佛陀是真实存在的。

展悦这才明白所谓大小乘佛法就是原教旨主义和改革主义之间的论道，为了佛法能弘扬，为了佛家子弟能生存，佛法自然而然地进化出了大乘佛法。但很多信奉小乘佛法的信徒认为所谓的度化众生与世尊所传佛法初心有了偏差，大多数人连自己的