第三十章 盖州（三）(2/8)

然而良人斗欧杀死他人“驱口”，只杖一百七，完全是针对“驱口”等贱民而设的。

2、赔偿点烧埋银。

其实不用邓舍强调，因了军中的伤员，部队的行军速度本就不快。好在下午的战斗损坏了大部分的重型军械，算的上轻装上阵，次日凌晨，他们已经远远地把东牟山甩在身后了。

邓舍点了点头，直起身子，环顾周围，但见车上、地上到处是血，到处是肮脏的兵器、卸下来的盔甲。军医们汗流浃背来回奔跑，时不时传来无意识的呻|吟、伤处疼痛难以忍受的惨叫。

“北兵之祸，杀戮无人理，甚至缚童稚于高竿，射中其窍者赌羊酒。乱后检骨十余万，葬于桃坞西北周书桥，题墓碑曰万忠。鼎革以来（元灭南宋），编二十家为甲，以北人（主要是蒙古人和色目人）为甲主。衣服饮食惟所欲，童男少女惟所命。”“自尽者又不知凡几。……鼎革后，城乡遍设甲主，奴人|妻女，有志者皆自裁。”

殿后的许人打着马，气喘吁吁地追上来，向邓舍请示：“将军，鞑子的注意力应该都在东牟山，看来不会来追咱们了；才经了半天的鏖战，又急行军一夜，兄弟们快顶不住了，掉队的很多，要不要暂时休息一下？”

6、今之儒者，已成丐户。

地方上，面对行省长官，“同列（汉人、南人）莫敢仰视，跪起禀白如小吏”。

元朝中期官员共有22490人，3012％为蒙古、色目人，6988％为汉人、南人。比较族群人口比例，可见悬殊，且，汉人、南人之任职，多为州县小官，所谓牧民官，元朝是不得已而为之，因蒙古、色目人多不解汉文，无法管理。

原意为“被俘获驱使之人”，即战争中被俘强逼为奴、供人驱使的人。驱口一词始见于金代。蒙古灭金过程中，掠民为奴的现象非常严重。据记载，窝阔台灭金后，贵族、将校所得驱口，约当原金统治区残存人口的一半。在蒙古灭南宋的战争中，掠民为驱尽管程度有所减轻，但仍相当普遍。直到明初，仍有个别驱口的记载。

10、赏罚严明可以叫人轻死，教之以道可以叫人正死。

“在鞑子朝中当大官儿的人们，他们每次上朝，把手放在背后，做出被捆绑的姿态，以此无耻的、没有廉耻的，来换得荣华富贵