第295章 宇宙能量之新一周从下雨开始(2/3)

》能不能让国际知名大导演张艺谋再次在世界影坛上产生新的影响和轰动，以慰藉他对伤痕文学的痴迷。

其实本人觉得中国的“伤痕文学”与其说是20世纪新中国的文学现象。不如说是我们中华民族的自从宋末以后，我们的文学、文化就一直是深陷在这种伤痕的惨淡与悲痛中消沉、迷失。比如我们的四大古典名着，我们从中一点也不难感受到这种伤痕伤痛的滋味。

最典型的《红楼梦》其悲惨啼哭程度不必多说。《三国演义》作者的观点很明显也很消极，开篇“滚滚长江东逝水”的词里就说得很清楚，所有的功名利禄不过是一场空，又有什么好争的呢。而《水浒传》其最后悲剧的大结局让人对梁山好汉们对忠义的献祭感到无比伤怀，而这操蛋的朝廷政府渣一般的存在让人无奈而失望。至于《西游记》也不过是作者以当世人间的丑恶幻想了一下神仙们的世界也是如此封建失落、毫无希望。一切究竟怎么改变？如何超越人性？如何让天下变得美好？让众生真正得到拯救？痛苦的救世主究竟在哪儿？西天又在何方？这都是当时的有识之士们百思不得其解的问题，而封建体制的落后，腐朽思想的禁锢、家天下统治者的黑暗与压迫、等等一系列错综复杂的问题交织在一起也不知让多少有才有识之士陷入了例如《归来》故事里的这种悲惨中，或者说比起《归来》这个故事来，那个时代中国知识分子的凄惨遭遇根本没有下限吧。而我们的封建时代却永远被那个封建的伤痕文学掩埋吞没。

最后还是想引用邓小平当年说过的话“哭哭啼啼没有出息”来振奋一下精神。而《归来》的故事也让我们明白曾经那段往事之所以被称之为过去，就是因为我们再也回不到那段记忆的黑白里了。

就像片中的陆焉识再也回不到曾经那个幸福美满的家，而冯婉如再也等不回她记忆模糊中的丈夫，痛苦的陆焉识要想生活下去只能忍住悲苦面对现实，面对这个精神扭曲的妻子，并重新与她一起再创造新的生活，尽管这生活伤痕累累，人们身心都密布着伤疤，但是每一处伤疤都铭记着一份深刻的觉悟，而每一份觉悟都孕育着一份未来的美好。可见“伤痕文学”对于“面向未来、活在当下”的我们以及我们的后世子孙而言是一笔意义不凡的财富，是一堂成长成熟的必修课。我们也应当由此在