第376章 中西会晤(3/6)

。倘若还有人熟悉我们的历史，我们只能发现，人类的历史逐渐从少数人，变得多数人。可是，我们到底真的与人交心呢？人愈多，不代表我们的关系愈来亲密，而是把远近关系颠倒，把本末倒置。人数愈多，也不代表人类的力量愈来集中，反而我们的力量更加分散。

田野之美，其实不在景色，而是在人心中存有幻想，认为昔日残存自己的过往的痕迹。我们总以为我们认识东西变得愈来愈多，其实我们不认识的东西也愈来愈多。以前人喜欢人与人交流，现在我们只喜欢隔着虚拟网络，说一些不着边际的话语。其实，活在不同地域的人，他们所感受的世界，其实是天壤之别的。

那些过往印迹，愈加模糊时，我们开始怀念，渐行渐远的过去。当我们迈过一个坎，再去回看过往时候，你才会发现其实人生本来如此，过了一关，又一关，永无尽头。城市，有没有他的尽头，我们不知道，但是凡事有开始，就有结束的日子。宇宙之所以永恒，只因他无始无终而已。人类总是试图进入绝对世界，可是我们不知道我们的感觉就是亘古不变的。意识的产生，感觉与外物感觉产生感应，便有意识，这也是意识永远都是双向的根源。这也是中国重视公道，不重真理的根源。真理本身一直存在，只是人们不太重视而已。真理本身就是直觉，直觉就是真理。

油菜花，东一块西一撮。这样分田地，才是中国历史的传统。中国人始终喜欢自己做主的生活。我们讨厌外在奴役，所以只是追求心灵自由，人格独立。稻田的不知名的小草，长满田野，他们总是准时在这个时节，从不贪图世人的功劳。犁好耕田，泛着白光，点缀这个季节。

离别久了，方能明白过往，蕴含力量。鱼恨缸也许是一个江右文化最普通之一，但其中所蕴含矛盾却是爆发最大力量。

九十代，也许是空前绝后的，古朴的山民，已经面临外来资本主义夹击，青年人开始鄙视古朴，开始顶礼膜拜资本主义。绝大数以为资本主义只是一个经济方式，却忽略这是一个价值体系，背后价值观是新教伦理。这套伦理与明清以降村落伦理产生前所未有冲突。

也许有些事情，只有当你遇到那一瞬间，才能明白，江西人背后信奉不是宋明理学，而是宋明理学雏形——净明道，所谓祠堂其实照万寿宫所仿