第392 章 义理之学(1/3)

第四场教学，孔夫子上场，凡人之躯，打破中间商赚差价的。

孔子站在台前看了一眼:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。

开篇三句话都解释不了。学，为己之学，心性学，心安理得，时，适当也，实践内在心性，内心与外在事物适当结合，不也是愉悦的，有道义的君子远道而来，不也快乐。

古语有云王不见王。一方君子守一方百姓常人不理解我，依然保持不愤怒，也是君子的责任。路遥知马力，日久见人心。一个人做一件事情，需要很长时间积累，才能打破成见与偏见。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。亲应做亲近之意，敛住自己光芒，才能照耀天下德行。

排忧技术哪家强，山东找杏坛。儒家核心技术。

心性学，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。这就是鉴定敌友最简单标准。信者恒信之，疑者恒疑之。只有学了心性学，才能了解自己，才能找到与世边界。数学，亦是易学，高度抽象思维，最古老符号逻辑。书契，数学与心性学应用。

这是儒家与世界最独特之处，分工合作，集群式思维，这才是中国经济腾飞根源所在，化整为零，渗透生活，不分彼此，却相互依存，这才是交易所在。交易是被误读词汇，交是相遇而产生变化，后世用来表达买卖，属于形象化交易，交易是渗透式变化，这才是亲密以及安全感来源。你愿意把自己灵气交给谁？谁又可以帮你存储元气？那个人才是真心关心之人。

其实很多人以为中国是儒释道文化，其实在这之外，还有一个大家就是蚩尤九黎族，释道上台面是哲学，但是依托于南方巫学，没有祭祀，佛老不可能这般广泛，儒家推广举步维艰，他们没有一套标准仪式，所以在中原地区流传，不可能在民间广泛流传。巫教则不同，全世界都有祭祀，只不过祭祀文化解释权不一样。后来儒家在颛顼帝融合了祭祀，才逐渐普遍开来。儒家祭祀在外来祭祀就显得相形见绌，无非忠孝，其实所有祭祀都是外来文化，不是本土所有。中国文化就是对九黎文化改造文化。中国文化就是一招鲜吃遍天，用抽象思维高度概括外来文化，区别同异，解开心结，化敌为友。中国就是数学思维，伏羲也就是以