第1章 两地牵挂（五十七）(3/5)

么淡泊名利，气质自然就高贵典雅了。”尹明山自嘲说：“哈哈，今天我也讨论了一个高雅的问题，现在想想，自己平时就是个俗不可耐的人，自己也不觉得，认识不到别人的高雅。今天突然就感觉到了自己的俗和别人的雅，不能不承认，这是今天受了小韩这个小姑娘的影响。她年纪那么小，气质就那么高贵，让我自愧不如。我明显感觉到，如果我是她，决不可能像她那样超脱。唉，可见高贵的气质是天生的。哈哈。”唐汉生笑着说：“我跟老弟你比，又差了一大截，你不说，我永远也认识不到这个高雅与低俗的问题。经你这么一说，我也不自觉就受到了小韩姑娘的影响，感觉人有时候也应该超脱一些，不能总是这么俗不可耐。”他俩感到奇怪的是，本来他们两个完全的俗人突然就像开了窍一样意识到了自己的俗，这是因为看到了像文秀这样的真正的高雅，不自觉受到了心灵的震撼。自此，他们的内心发生了变化，开始了心灵的转化，这是他们始料未及的。

太多的人并非大奸大恶之人，都是在小善小恶之间徘徊，其轴心便是个人的基本生活需求。满足了这些基本需求，就去做善事，去帮助别人满足这些基本需求，这就是善的开始，或者是小善。满足了这些需求，仍然不满足，仍要满足更大的欲望，只要不去损害别人的利益，这便无可厚非，这不是恶。在满足自己的基本需求的过程中，有时候不得已，为了维持自己的基本生存，只好去损害一些别人的利益，这还不能算是恶。满足了基本需求之后，仍然要满足更大的欲望，为了满足这更大的欲望，不惜损害别人的利益，这便是恶。不择手段、为所欲为地去损害别人的利益，这便是大恶。肯将自己满足基本生活需求的东西送给那些需要的人，这就是大善了。

许多时候，善恶也只是一闪念之间。善念、恶念其实人们都会有，人类在进化，就是善念越来越多，恶念越来越少。人们被善念所感，会向善；被恶念所感，会向恶。也有相反的情况：别人的善使其向恶；别人的恶使其向善。行善多坦荡；行恶多忐忑。行善是一件快乐的事；行恶是一件恐惧的事。

其实尹明山和唐汉生也是普通人，他们也是徘徊在小善小恶之间，内心的善恶信念还是有的，只是经常在欲念与信念之间摇摆而已。这唐汉生小恶之事做的多一些，内心