第438章 假托之法(1/3)
天理教主修的是尸解之道,虽然并非正道,但也有别于邪道。
在道门大体系中,大致有傍门九品、渐法三乘与至真妙道。
其中渐法三乘为真丹布法之道,一证自我圆满、一求顺天成法,有上下之别,多为正道真法。
傍门九品颇则颇为繁杂,下三品为贪淫嗜利之法,包含采补、窃命、嫁接等术,谓曰邪道。
天理教主所修并非太一守尸、太阴炼形之类的上乘尸解法,算不上傍门上三品,属于中三品之列。
为此他修的是傍门之法,算是有些传承的左道修士。
若他尸解有成,倒也能解形托象、蛇蜕蝉飞;但他尸解未成魂坠幽冥,没能脱凡见真,只成了假托之法。
此法与血河将军魂寄血海有些相似,皆是假托外物承载前路,弥补自身有限之缺。
不过修罗鬼看似诸恶加身,却天生可走血魔之道,有血海这种强悍外物可做寄托。
天理教主就无这等待遇了,他只能寻找各类灵物不断加强自己的墓碑与尸骨。
两者说不上孰优孰劣,血魔贵在不求他物、全力争夺血海便可,重杀生而省钱财。
尸解假托之法贵在自在随心,不必去与他人争抢、全力强化假托之物便可,重钱财而难围困。
若是面对邪魔左道修士,他的假托之法尚能转移各项不良状态,并以墓碑之坚承载魔染邪侵,以尸骨之亡抵抗各类杀咒。
但正派真修却是例外,他们不仅有诛邪破魔之能、还有各类超度之法,十分克制他的尸解假托之能。
简单来说,天理教主此刻类似特殊的缚地灵。
虽无困守一地的弊端,却也受不了佛道真修以大法力行超度之事。
但枉死城赎人事件本就有着一份情感关联,正道真修与妖族长辈出现的几率较大,左道修士也有部分参与。
至于邪魔两脉却是一个也无,一是阴司诸部对邪魔阵营不讲规矩,二是邪魔之流并无赎人意愿。
邪魔之流即便是想保留某位亡魂,也会以摄魂幡之类的器物收取,不会等其魂归幽冥再行赎回之事。
因此天理教主的愿望终究没能达成,此次赎人者不仅是正道真修,还是出自道脉八宫中太和混元观的传法真人。