第113章 少府干丞(2/3)

，儒以文乱法，便是对法治最大的危害。”

“陛下可知，礼乃法之源，法乃礼之基，礼法本就一体，何谈儒以文乱法。”（意思是，法律是最基础的道德，道德是法律的延伸。）

“礼法一体，伶牙俐齿，朕倒要听听，何为礼乃法之源，法乃礼之基。”嬴政声音很平静，低头看着赵子珏道。

这一刻，赵子珏仿佛被一条巨龙盯着一般，后背不由的渗出一阵冷汗。

“盗采人桑叶,藏(赃)不盈一钱,罚劳役三十天，此乃违法，若有盗心,无盗窃，法自不罚，此乃不违法，违礼，若助邻里收桑，法亦无赏，但为礼所倡。”

“故此，若行礼，自不违法，若违礼，不违法，为人所不齿，但法自不罚，若违法自有法治处罚，故此，礼乃法之源，法乃礼之基。”

赵子珏平缓了一下，随后继续解释道。

“法使人畏刑而不敢盗窃;礼使人互助而导人向善，故，礼法本一体。”

“更何况，若非如此，儒家荀子师叔祖如何能有两位法家之弟子”

听到赵子珏所言，嬴政点点头，看样子，眼前之人的确是有真才实学，而非滥竽充数之辈。

虽为儒家弟子，但对于其余百家并不排斥，反而推行百家并行之法，并且却对法亦是极为了解，更有属于自己的理念。

而且其见解，虽然并不符合现在的秦国，但却异常适合将来的秦国。

现在天下虽然一统，但六国余孽仍在暗中潜伏，百姓之心未归大秦。

但是，待到他将六国余孽被彻底消灭，那时，赵子珏的理念便有了用武之地。

此人的确和扶苏甚是相配，俱为将来为秦国休养生息之人。

然而当赵子珏最后一句话落下之时，嬴政双眼微不可察的缩了一下，但只是一瞬，随后再度恢复正常。

“你曾言，百家并行，可墨家兼爱非攻，儒家修身齐家治国平天下，农家顺民心,忠爱民;修饥馑,救灾荒，各家其理念各不相同，甚至多为我大秦的阻碍，你如何百家并行。”

嬴政继续道，但话语中已经没了之前的冰冷的，带上了一丝的问询之意。

“大秦的阻碍并非百家，而是六国余孽，陛下书同文、车同轨、行同伦、三代之后，天下一家，