第4章 逆天悟性等于一学即会(3/4)

”

“这个天赋太重要了。”

“即便从文，也能考个状元。”

“可惜我志不在此，我可是追求长生的人。”

“不会被世俗的富贵迷了眼。”

“再说了，修道不等于不能享受荣华富贵。”

“如修道者都不能享受人间最高级别的待遇，还修个屁的道。”

“活着与死了有什么区别？”

他的理念与师父不同，师父之所以选贫。

不是师父愿意做个贫者，是因为自身就是一个天生的穷苦命。

享受不了富贵的命。

不然的话，师父不会选择任家镇作为自己的道场。

要是有富贵的命，早已在大城市里面建道场，收割财富不香么？

修道者最重要的便是财侣法地。

缺财是修不了道的。

修道者所需的修炼资源便是一个无底洞。

没有庞大的财富，如何在修道大业上有所成就？

茅山出师的弟子中，大部分都选择积善行德的路。

因为茅山在地府有后台，死后可以在地府谋取一个编制。

九叔收他为弟子的时候，也想好为他谋取一个地府的编制。

所以对他的要求极严。

秋生和文才却没有这个待遇，因为两人不可能达到地师这个层次。

地府编制也不是什么人都给，最低要求便是地师。

人师是没有资格在地府得到编制的。

他是现在才想明白的，对这个师父打心里敬重。

可惜秋生、文才没有明白师父的心思，整天都没有认真地修炼。

两位师弟这辈子，若无逆天机缘，人师便是他们的人生尽头。

不过，两人要是投胎的话，师父在地府倒是可以为他们谋取一个好人家。

就是这样的待遇，也胜过人间大多数人了。

这就是有背景有好师父的好处。

尤其文才。

虽然是师父的故人之子，但身体曾遭其父仇敌诅咒。

想要有所突破，必须解决身体被诅咒的问题。

秋生是有机会突破地师。

将来死后，在地府谋取一个编制，成为地府的公职人员。