第160章 姚广孝：这是一个吃人的世道(2/3)

命天子。

这一套理论在明初的确帮助朱元璋稳定住了民心，让他快速的结束了乱世，安定了地方。

但这一套理论却是有两个致命的缺点。

一个就是让江南士绅能够通过科举这个渠道不断坐大，最终尾大不掉，葬送了整个大明。

另外一个就是姚广孝提出的，科举考出来的儒生，基本上都是主和派。

因为他们读四书五经，通过科举考出来做官，做的是文官。

若是打仗即便打胜了，那最得利的却是武勋，武勋势大是一定会压制文官的生存空间的。

就像如今的洪武朝。

文官在朝堂上基本上就没有说话的余地，在地方三司衙门中，基本上都是武勋序列中的都指挥使说话最管用，权势最大。

这就是因为洪武朝一直在对北方用兵的缘故。

而等到宣德皇帝死，三杨真正执掌大权的正统初年，第一个提出的政令就是收缩四方兵力，与民休养生息，不再向外开拓。

为此甚至放弃了已经打下来的安南，彻底放弃了大明往东南亚延伸出去的触角。

这样做就是为了让自己的权利更加稳固。

而从文官掌权开始，大明就再也没有打过一场像样的对外战争了，唯一算得上的还是朱厚照作为皇帝，偷偷跑出关，不经内阁和六部同意，直接领兵和蒙古人野战了一场。

而且还奇迹般的打胜了。

若不是他被害死，这位明武宗是很有可能成为汉武帝一般，能够让大明真正强盛起来的中兴之君。

蓝武把自己的想法和姚广孝简略的说了说。

当然这些大明原本的历史他没有说。

但即便是如此，依然让姚广孝眼睛一亮，他目光灼灼的盯着蓝武问道：“凉国公的意思是有意改革如今科举考纲？”

“做那变法之事？，彻底掀了程朱理学？”

蓝武也没有藏着掖着，直接点了点头道：“没错，正有此意，不过要如何改我还没有想好，不知大师可认同我的观点？”

经过大半天的交谈，蓝武已经确信，这位道衍大师并非那种儒学的卫道士，甚至语言中不时流露出的是对儒家的不屑和鄙视。

这也是蓝武会如此直接的表露心声的原因。