第184章 业的四个特质(11/12)

来的种子，是好的种子，所以它就会跟你过去的善业怎样？因缘果报成熟，所以你每天报的都是好的、顺利的，每天过着舒心的日子，这个非常非常重要。

你每天起心动念，大部分是好的念头？还是不好的念头？除了自己要很清楚地检查之外，就是你每天居住的环境、交往的朋友、你每天都在做哪些事情，就是有很大的关系，那就是关系到你每天熏习的身、口、意三业是好的多呢？还是不好的多？所以那些坏朋友，我们也没有抛弃他们，心也没有舍弃他们，至少要等我们有功力嘛，不然“泥菩萨过江，入水即化”，泥菩萨一到水里面都化掉了，什么众生也没有办法度，反被众生度的比较多：“我朋友喜欢打牌，我就陪他打牌”，好啦，自己也好乐打牌。所以自己没有那个功力的话：“我的朋友喜欢跳舞，我就陪他跳舞，喜欢玩乐，我就陪他玩乐，我要度他嘛。”说得好！可是到时候不晓得谁度谁？很难说。

所以先培养我们的定慧力，我们自己先持戒清净，先有定慧力。定力，就是先伏住这些烦恼的种子，不让它现行；慧力——观察，我要用什么善巧方便来度他。你有这些能力之后，你尽管去，跟他们一起打麻将啊、喝酒啊，吃喝玩乐都没有问题，行大菩萨道没有问题。

所以我们看菩萨戒的内容，说他杀生也没有过失，而且还有功德，偷盗还有功德，邪淫也有功德，为什么会这样子呢？那个不是凡夫吔，那是初地以上的大菩萨，他为了度化众生，所以他犯杀、盗、淫没有罪，还有功德。四种口业，他可以打妄语、可以挑拨离间，为什么？度众生，善巧方便的示现，他的心是清净的、慈悲的、无限的智慧，除非到这种程度，你才可以做这样的事情。没有到这种程度，没有证初地以上的菩萨，还是先把自己修好比较重要，然后才去度你那个罪恶友。

好，现在就是第四个——已经造的善恶业，绝对不会失坏。

还有一个问题，福报跟罪恶可以互相抵销吗？我今天抢劫来的钱，我心不安，赶快去布施，我有布施的功德吗？我抢劫的那个罪，可以用布施来将功抵罪吗？可以吗？我过去如果做了很多坏事情，那我现在好好的来行善，我可以将功抵罪吗？刚才那个抢劫的，他布施有没有功德？他抢劫还有没有罪？他因为布施以后，他抢劫还有没有罪