308 群生赴学临六尺 城主论医阐阴阳(3/4)

甚么呀？”城主彼时三十余岁，长身玉立，米白交领窄袖上襦，墨青下袍，皆是棉麻，墨灰大氅，后摆上面织有几杆竹子暗纹。

“知道~”大家三三两两地回应道，“医药---”

“提到医家药典，大家可能会觉得很神秘，其实不然，诸子百家与医家的联系是非常密切的，医官作为一个与我们生活密不可分的职业，无论将来大家作何选择，我们认为都有必要让大家接受相关的教育学习，以便在将来更好的学习生活。”城主说，“在春秋战国时期，各家思想相互交融，相互影响，对医家理论的产生了重大的影响，譬如说：‘人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。’大家知道这句话的出处吗？”

“知道---”大家齐声回答，“出自于《庄子·知北游》。”

“好，接下来三个月希望我们相处的愉快。”

“哎，为什么无染不用跟我们一起学五行阴阳啊？”小枫很是不解。

“笨死了，”小云嗔了他一眼，“人家比咱们大两岁嘛，又不跟你同级......”

“其实，阴阳五行学说与医家是密不可分的，《黄帝内经·素问》中提到过：‘提挈天地，把握阴阳。’；又如《素问·阴阳应象大论》中与道家道法自然相对应的精气说，‘阴阳者，万物之能始也。’、和‘清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气。’；又如《素问·上古天真论》中提到的‘形神合一’：‘恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？’；与道家思想相对应的就譬如说，‘多闻善变，不如守中。’《老子·五》、‘道，中之用也，或不盈。’《老子·四》和出自《庄子》的‘和之以为天倪、游心乎德之和、以和为量。’《道德经》有言：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’所谓‘道法自然，天人合一’。主张顺应自然规律，充分调动人体本身的调节能力，实现“阴平阳秘，精神乃治”。

而道家的炼丹术，玉泉、丹砂、水银、曾青等。服石、香药、苏合香丸、熟水乃至‘以人补人’都对医家产生了或深或浅的影响。”墨将言道，“大家都知道《易经》里有一句话叫：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”城主说。

“那么这个在医家中对应的叫做‘脏象’理论，‘象’即为事物的外在表象，可以通过观察体表来判断身体内的病理变化，由此衍生出了‘望闻问切’医家四诊中的‘望’诊