第二百零二章 野火焚身(3/4)

摇头，继续解释道：

“桑林大巫，一般都是殷商王族的帝子、帝女、王叔、王伯担任，他们死后可是要单独起陵墓的，这个人死于祭祀台，就证明死亡的时候，既仓促还没有准备。”

“这些地砖有被焚烧后的痕迹。”

“我猜测，这位帝女巫祝通天时，当场烧死在了祭台上，怨念不散，才把魂魄留在地砖里！”

“这种情况，只会发生在朝歌城战乱时，这，大概是殷商王族，最后一代桑林之巫了。”

周牧野心里想象烧死的画面，哆嗦了几下：

“把自己烧死？那得多狠的心啊。”

老登儿摆摆手，继续解释：

“不能这么想，这和心狠没关系，这其实是和人的观念有关。”

“殷商时代，是巫鬼祭祀和神明正祀的分界时期，商朝人，无论是百姓还是贵族、或者王族，他们沟通神明的方式，其实只有祈祷和占卜。”

“一般的小事，龟甲占卜即可，如果涉及大事，就要献给祭品、正式问天，到了这一步，就得祭祀活人……”

早在殷商时期，华夏疆域远没有现在那么大。

殷商周围，遍布鬼方、犬戎、西羌等少数部落，每次殷商对外战争以后，抓来的其他部族俘虏，都会作为战利品，被赏赐给大小贵族和将领。

这些俘虏，除了一部分足够幸运，可以活下来当奴隶。

大部分俘虏，最终的下场，就是被活人献祭、肢解问天。

这些大小贵族，甚至还会在肢解俘虏后，享用俘虏的血肉。

“每当有大事需要占卜，殷商人就会宰杀几个异族奴隶来献给神明，或者，干脆把奴隶整个焚烧致死，以此献祭。”

龙伯顿了顿：

“在他们看来，把血食献给神明，就是最高贵的祭品。”

“甚至，殷商人认为，越是地位尊贵的人，被焚烧祭天后，越是能得到神明的启示和保佑。”

“如果是这样来理解，尾嬉应该不是被乱兵烧死，而是像她的先祖成汤一样，焚烧自己，祭祀问天。”

“那她为什么会被困在这里？她不是祭天了吗？”

老登儿眼神严肃起来：

“因为她的祭天仪式没有完成。”

老登儿看了眼藤条架子，眼神里夹杂的，不是对她的嘲讽，反而是一种难有的敬重：

“周军兵临城下那天，这位末代大祭司，大概率是有机会逃走的。”

她毕竟是殷商王室，又是祭祀神职，具有很高的价值。

以后，但凡是归顺新朝，大概是可以得到册封，安稳