第七百三十一章 天界经营，云将风帅（6K）(3/8)

真正的、名副其实的‘下帝’，能亲见上帝之面的神圣之尊，才有资格代天牧民，为天下万邦之主，称‘后’、称‘天之元子’而不愧。”

“虞夏商三代，诸多身具此等伟力的存在，皆在九霄之上有所经营，构筑了类似帝之下都的行在，巍峨宏丽，有神巫常驻、灵官巡弋，虽然仅相当于港口般的中转之所，对凡俗世人而言，称之为‘天界’亦不为过。”

“因其确然悬于九天，确然为天神所居，确然光华璀璨，令人望而生畏。”

“至于众帝所居的道廷，那应该唤作‘天之上天’了，当在另一重不可名状的时空境地、幽玄宇宙，跟‘天界’‘天外天’不可混为一谈。”

“通常来讲，我们日常提及的‘天界’，就是指九重高天上旋动不息、展转无方的元气层了，积气坚刚，大柔服结，每一重皆有这两番变化交替，以此对天穹超出雷云的区域进行划分。”

“这是内九天，外九天则涉及到日月星辰列宿所行之道，其为‘天外天’‘天汉’，亦得分清。”

“据说每座小九州都有独立的内九天，中九州、大九州又各自有之，地方三重，天圆三重，故曰三方三圆。不过它们究竟是否存在，尚有待确认。”

“越国典册中，便详细记述了先祖帝启在天穆之野上方，每一重天均营造一座巨大城阙，云霄列峙，层台相覆，史称‘大夏天都’！”

“其仿昆仑墟之制，效帝廷之乐舞，与大禹和皋陶的传承相结合，立下了五典五惇、五礼五庸、五服五章、五刑五用的秩序，借伏众帝之台的伟力，是为人道‘天命’之法统。”

“可惜，履癸末岁，商革夏命，天都首当其冲，遂有‘亳京’起而代之，号为‘玄商天邑’，共垒十重宫垣，高度更逾夏之旧制。每重皆周回三千六百里有奇，植扶桑之枝，悬置日轮，恒常照耀，光彻九霄，万古不夜！”

“群灵辐辏，百神咸集，佐上帝以监下土。”

“然天命靡常。牧野一役，武王伐纣，帝辛败亡，旧日行宫亦再难为继。其后管蔡之乱、殷顽复叛，周公东征践奄，以重器碎其灵枢，天界残墟终究尽数化为了飞灰……”

“周以小邦克大邑商，毕竟底蕴匮乏，难有建都于九天之力。非不为也，实不能也。”

“早期，武王在嵩山上方建了两座‘天室’，规模颇小，不过数里，仅作祭祀禳祈之所，但资费所耗之巨，已是让周人左支右绌，影响到了军力的重编